Великий рассказчик Бхагаван Шри Раджниш, позже смирено признавший что он не Он, но лишь Её-Его скромное отражение Истины в этом трехмерном мире, и переименовавшийся в Ошо, как-то поведал историю о величайшем патриархе Дао - Лао-цзы:
Уже будучи в преклонном возрасте Лао-Цзы решил покинуть границы империи, отправившись в паломничество. Однако встретивший его местный главарь пограничников выдвинул (сам ли иль по приказу кого-то "вышестоящего", по походу всеми правдами и неправдами) одно условие - мол молю тебя, сперва напиши, пожалуйста, книгу о своем учении, тогда проходи.Тогда, походу, предвидя подвох, Лао-цзы предварил свое великое эпистолярное творение (Дао Дэ Дзин) известнейшим афоризмом: "Дао, выраженное словами - не есть истинное Дао", в т.ч. дабы упредить искажения от зело жаждущих юзать истинное учение Истины [освобождающее], как средство манипулирования подданными [порабощающее] ...
p.s. По крайней мере, наряду с несомненно просветляющими афоризмами, в Дао Дэ Дзин затесалось одно сомнительнейшее высказывание, могущее быть истолкованным и юзаемым своекорыстными правителями в угоду мерзости их безмерного эго, и так входящее в коренное противоречие с сатаната дхармой (истинным вечным ДАО):
"65. В древности те, кто следовал дао, не просвещали народ, а делали его невежественным. Трудно управлять народом, когда у него много знаний. Поэтому управление страной при помощи знаний приносит стране несчастье, а без их помощи приводит страну к счастью. Кто знает эти две вещи, тот становится примером для других. Знание этого примера есть знание глубочайшего дэ. Глубочайшее дэ, оно и глубоко и далеко. Оно противоположно всем существам, но приводит их к полному соответствию [с ним]."
p.p.s. Сатаната дхарма правителей же (грубо говоря (т.е. посредством слов)) состоит в том, чтобы всеми истыми путями искренне и с любовью способствовать подданным (всем и каждому лично) достичь постижения Истины, просветления etc .
Хари Ом Тат Сат.
