Несколько тезисов искусства пестования жизни

(с) Из неописуемого руководства пользователя [своим] человеческим телом etc (полем деятельности), скомпилировал недопросветленный Али Тиб-Сантья.
з.ы. Ваши замечания, дополнения, коррективы, плииз шлите в комменты или в личку компилятору.

1 Тело

1.1 Слушать тело, не забывая утруждать, вдохновлять и устремлять его свершать регулярные умеренно "героические" посильные (радующие сердце) разнообразные гармоничные нагрузки, для его же блага. Иначе оное, становится избалованным, заплывает ленностью, приходит в непотребные вид и состояние, становясь практически непригодным для полноценной жизни (его и всей троицы в целом). Следует, как не идти на поводу его слабостей, так и не изнашивать (подобно спортсменам, рьяным "йогам"-"стахановцам" и прочим аскетам и фанатичным достигаторам), так и совершенно необходимо уважать, любить, холить и лелеять тело (свое, и других живых существ тоже), как алтарь, в котором "растет", "развивается" и проявляется Дух (Бог), уважительно внимательно слушать (и его сигналы и потребности тоже).

Дозированно но регулярно заниматься надо каждодневно телесноориентированными практиками, прошибабще очищающими сознание и энергетическое и физичесое etc телеса.
Плюс помощь сознанием - в ответ на обратную связь тела в виде боли, устроить с ним переговоры, собрав консилиум всех свих составляющих, начиная от параматмы, души психеи, ума-заразума, чувств и витала etc.

1.2 Принцип внутренней алхимичности каждого движения тела (как в походках Силы, тайцзы-цуань, багуа-чжан, в сакральных школах "танца живота"), т.е. когда в движении тела-ума практикующий совершенно не устает, силы не расходуются, но набираются, и далее все энергии и сознание преобразуется в лучшие качества.

1.3 Тело устроено так, что ему необходимы регулярно устраивать циклы повышенной кардионагрузки в режиме несколько десятков минут с учащенным (до 200 ударов в минуту) пульсом, на фоне чистого частого/углубленного (но обязательно естественного и ровного!) дыхания, в совокупности с полезными и приятными сердцу движениями тела.

Догадываетесь какие это движения? Например, 30 минут бега (а лучше бега Силы). Или вот - в комплексе йоги "Сурья намаскар (Приветствие Солнцу)" последовательность смен поз начинают медленно, затем ускоряют до отменной физической нагрузки, и под конец опять замедляют. После успокоения пульса и  дыхания переходят к релаксации в шавасане (позе трупа). После чего следует продолжить сидячей (с вертикально поддерживаемой ненапряженной, но в состоянии натянутости-подтянутости, спиной) медитации.

Ну или вот - самое "простое" - регулярный секс (с реальными полноценными оргазмами!). Но тут есть несколько больших "НО". Чтобы однозначно быть полезным, половой акт (в дополнение ко всему и так всем очевидно известному и тут умалчиваемому) должен быть приятно долгоиграюще-интенсивным (несколько десятков минут движения в фазе различных фрикций) с непременным платообразным и желательно бурным оргазмом всего тела etc (начиная от сокращений области генеталий до волновых биений, доходящих до головы и далее). При этом реальный полноценный оргазм не следует (без особой необходимости) сопровождать эякуляцией (если что, искренние ищущие да обрящут, если карма от былой склонности обманывать себя и других исчерпана/преодолена настолько, чтобы Мастер (например, Мантек Чиа) и внутренний пилот (Бог в сердце) подсказали как реально освоить сие во благо, обойдя все возможные подводные камни. Также индикатором, во благо ли используется сексуальная энергия или ее перехватывают в непросветленные темнейшие области микрокосма, является подспутная регистрация качества мыслеобразов на экране закрытых глаз. Если они не отличатся достаточной чистотой можно подкорректировать, например священной мандалой светового крестного знамения (ну иль скажем пространственного креста будды или под ом манэ падме хум etc, впрочем, это относится к теме второй главы).

Эти большие "НО" становятся особенно актуальными при частом регулярном сексе, особенно со временем, посему стоит задуматься начинать осваивать, пока еще молоды.

Снижение количества половых гормонов приходит к угасанию тела. Поэтому для реального и естественного преодоления преждевременной старости (по даосским канонам у истинно искренне гармонично практикующих самосовершенствование с молодости, 60 лет не есть начало старости, но начало расцвета всех жизненных сил etc), вышеизложенные принципы "НО" совершенно необходимы (при условии правдивого перед собой, Внутренним Существом и другими блюдения чистоты сознания, намерения etc).


1.4 Как сердце гоняет кровь в теле, так диафрагма - основной насос движения лимфы. Если лимфатическая система не работает полноценно, всякий хлам (токсины etc) откладываются мусорными свалками в межклеточном пространстве, жировых клетках etc. В частности поэтому настоящие мастера тела etc наставляют практикантов восстановить естественное диафрагментальное дыхание (так называемое "дыхание животом/почками", см. например у Мастера Мантек Чиа), забытое где-то в пост-детском возрасте из-за накопления множественных стрессовых блокировок. Такое дыхание при должном регулярном практиковании (по несколько минут в течение 1 месяца) становится базовым, естественным, потом лишь нужно (в каждый контрольный момент времени) просто наблюдать как оно совершается само собой без напряжения, при необходимости (если выдох короче вдоха) подправляя его ровность, ненапряжность и естественность.

В дополнение к этому, для движения лимфы также следует правильно и регулярно задействовать лимфо-"насосы" в подмышечных и подвздошных впадинах, для чего необходимо ежедневно походкой силы динамично-медитативно прогуливаться километров ковырнадцать (как завещал Дон Хуан Карлуччи Кастанеда), со свободными естественно включенными в такт ходьбы руками. Практикующие же скандинавскую ходьбу пользуются протезами ("лыжными" палками), что тоже вариант.
Ежедневный контрастный душ (хотя бы поочередно разных частей тела) тоже совершенно необходимо осваивать.


1.5 В каждом своем движении и позиции тела в каждый контрольный момент времени отслеживать, что каждая часть тела со-едина с ним в принципе тенсегрити: ненапряжность-ненапряженность, но натянутость-подтянутость (в основном за счет фасциальной системы и осей тела).

В частности, живот должен быть ненапряженным, но не отвисать, а быть подтянут, так чтобы внутренние органы не опускались и не передавливали кровоток (к половым органам в т,ч.). Так называемый "нижний замок" - промежность, анус и копчик - также должны быть по умолчанию как бы поджаты, но без напряжения.

Про ноги. В частности, суставы ног, как самые нагруженные весом тела, и потому чуть ли не самые критичные элементы тела. При ходьбе следует осознанно перепрограммировать их внутренне алхимическим принципом походки силы с 3-D подкручиванием связок суставов (по спирали), что не только предотвращает их износ, но восстанавливает локальный кровоток и течение энергий вообще, способствуя их восстановлению, а также наполнению так называемых "9 чудесных сосудов тела".

Про спину. В частности,  позвоночник - основной энергетический ствол, содержит как минимум три основных канала микрокосмоса (включающие нисходящие и восходящие направления) для пробуждения изначальной божественно чистейшей Кундалини. Т.о., здоровый гибкий позвоночник - основа жизненности, да и вообще.

Простейшие базовые принципы физического уровня:

- пред нагрузками [спины] внутренний свет и токи запущены по всем проводам, мышцы разогреты и позвоночник вытянут (снята компрессия с межпозвоночных дисков), лишь за тем скручивающие или сгибающие нагрузки (не допуская их одновременное наложение);

- поднимая тяжести, соблюдать вертикальность позвоночника, памятуя, что по закону рычага, поднимаемый вес всего в 10 кг может стать сдвигающим усилием в 1000 кг на поясничных позвонках (в зависимости от наклоненности спины), что обычно приводит к их смещению/зажиму.

- вышеприведенный алхимический принцип для суствов ног (с 3-D подкручиванием по спирали) хорош и для позвоночника - поясничного отдела.

Кому интересно и актуально - Мастер Евгений Атанов в теме (внутренней алхимии волновой гимнастики (движений) по сакральной геометрии мандал тела etc) непревзойденный Человек Знания.


1.6 Про питание – полноценное питание с наработкой личной мудрости – совмещения слушания чего же хочет тело, чувствует душа и знает разум, помогать им договариваться и приходить к консенсусу. В идеале – ненасильственная кармически и вообще чистая пища (во всех отношения вкусная и полноценная, умеренная – есть не слишком много и не мало), с благодарственном чувством к Богу освященная перед трапезой.

Т.е. интуитивное питание, с той оговоркой что при договоренности переговорами о свершении перестройки всей системы на более прогрессивную систему питания требуется особое мудрое внимание и переговоры при реагировании на сигналы тела).
В устойчивой же системе (когда нет необходимости перехода на более прогрессивное питание), как в аюрведе говорится, телу для здравия требуется пища, которую не запущенное тело само выбирает по необходимым (недостающим и потому притягательным) запахам и вкусам, чтобы восстановить гармонию... Естественно, чувство меры никто не отменял ;-)

1.7 Современный подход к пониманию здоровья – Человек должен быть здрав во всех сферах: личной (физически, эмоционально, энергетически, ментально (умом и разумом)), социальной (на всех уровнях взаимоотношений), духовной (сознанием, душой и духом (в реальном осознании единства всего сущего...)).


2 Принципы воспитания ума (йога сознания)

2.1 Без должного воспитания ума, все телесное и энергетическое саморазвитие, в т.ч.  практики (см. принципы, перечисленные в первой части) не пойдут во благо.

2.2 Учиться проявлять внутреннего наблюдателя. В частности, совершенно необходимо развивать и применять умение беспристрастно наблюдать за собой, другими и всеми явлениями и феноменами со стороны. При этом также следует держаться сопутствующих принципов:

1) Коррекции своего действующего аспекта на намерение играть все свои роли КРАСИВО [и непривязано!].
2) Взаимодействуя с другими, наблюдать их. Ничего не требовать от других, позволяя им самим быть самими собой, а не такими, как видится нашему невежеству, т.е. уму.
3) Наблюдая себя, не стоит западать на саморефлексию, но наблюдать (взаимодействуя) и других и мир вообще, ибо всегда варящиеся только в собственном соку получают не полный опыт и ущербное самосознание, их эволюция тормозится саморефлексией.
4) Учиться и намеревать получать удовольствие не привязываясь к нему, не оманьячиваться им, иначе ум зацикливается-ограничивается, и человек не воспринимает через скукожившуюся оманьячиванием заслонку ума ту бесконечность возможностей, ощущений и осознаний, которая могла бы раскрыться через воспитанный ум. Т.е., грубо говоря, обычные гедонисты всегда очень рискуют деградировать сознанием, а искренние человеки, так или иначе по пути с сердцем практикующие раджа-тантра-дао-карма-бхакти йогу, вполне могут понять и освоить, что значит и как наслаждаться не наслаждаясь (не оманьячиваясь). ;-) Ом.

Например, на занятиях йога-массажем со стороны особенно видно, когда кто-то  из получающих йога массаж вдруг впадает в восхотение-возжелание (это такой непросветленный аспект вожделения, в широком смысле этого слова), иначе говоря в оманьяченность - получить любой ценой все и побольше-побольше, причем так, как ему/ей привыклось получать! :DD).  Что при этом происходит? Естественно, исполненные оманьяченного восхотения остаются глубоко недоудовлетворенными, по крайней мере не получают того, что не видно их впадающему в зацикленность-оманьченность уму, ну и высшего блага в т.ч. Если же тренировать намерение на включение наблюдателя себя со стороны, можно легко и довольно быстро выйти по крайней мере на красивость себя со стороны (jogo bonito – играй красиво) etc.

Примечание -  Страстное стремление, перенесенное на достижение просветления и/или Бога - это отдельная тема.  Тут лишь пару слов - насколько мне известно,  некоторые просветленные мастера (мастера дзен, Ошо, Шри Чинмой etc)  открыли  [нам],  что и тут желание (точнее уже не желание, но устремление!) должно быть по крайней мере неоманьяченным, чтобы милостью метавселенской  осознать полное нечто из ничего и всего… Как-то так.

2.3 Следует помнить, что ум (сознание) - это нечто, которое работает в разных режимах, и во всех режимах его работы необходимо научиться переключать его на нужные режимы, в т.ч. выводить из опасных и зацикленных состояний.

Некоторые из режимов:

1) Режим свободного блуждания (мысли скачут с ветки на ветки, перескакивая по ключевому слову на совершенно другую тему). Этот режим хорошо прорабатывается сознательным отматыванием цепочки мыслей назад… (тема и практика хорошо раскрыта в трудах посланника Шри Рамакришны – Свами Вивекананды).
2) Режим оманьяченности, зацикленности etc. Прорабатывается намерением включения наблюдателя (см. п. 2.2).
3) Режим остановки внутреннего диалога (и монолога)  - внутреннее безмолвие. Тема хорошо раскрыта сами знаете у кого (да много у кого,  в т.ч.  в трансцендентальной медитации Шри Чинмоя). Разве что напомню, что трансцендентальное состояние безмолвие - это не безмолвие камня (которое есть безмолвие невежества, т.е. лени-сонливости-неведания),  но скорее ЕСМЪ как-бы громовое молчание Будды, т.е. исполнено всем-всем-всем и ничем-ничем-ничем, а также сат-чит-анандой (покоем-знанием-восторгом) прям-прям из источника всех источников и неисточников. Как-то так.
4) Режим концентрации – поддержание и стимуляция мыслей в одном направление – на решение конкретных поставленных задач.
5) Режим включения качественного внутреннего диалога.
з.ы. После остановки диалога обычно рано или поздно так или иначе приходит пора необходимости его включения, по крайней мере время от времени. И включение его хорошо бы намеревать на совершенствование одновременно как его красивой и точно передающей словесности (не довольствуясь сугубо междометийно благоматерно и прочего толка банальными способами словоизречения), так и его непринужденной естественности (в т.ч. в светоносно уморной манере). Как-то так?

2.4 Еще несколько из вспомненных принципов-ключей:
1) Проработка 1-го внимания совершенно необходима, чтобы непраработки его не становились камнями преткновения на более высоких стадиях нашего развития.
Тут припомню практичность усовершенствованных кастанедовских техник перепросмотра, и проработки логических диссонансов с семинарчегов Роберта Илинскас про понимание своих «я»-шек, про кучи-малы неисчислимых бзиков-пробелов-искажений в нашем воспитании, про зацикленности, про страшные путаницы в условных рефлексах ума и про полную неразбериху в понимании себя и своих/не своих желаний.
2) Развитие в единстве и гармонии левополушарного и правополушарного (интуитивно-чувстующе творческого, которое непременно предполагает, что следует заниматься творчеством, по пути с сердцем, само собой) мышления.
3) Не забывать принцип, что другие (и все-все внешнее) – отражения тебя. В т.ч. и то, что зная как  обращаться-общаться с собой  (маленьким «я» и его отражениями  и другими «Я» etc), можно реально и быстро исцелить кривые отражения себя, и вообще по настоящему сгармонизировать себя, да и весь мир, по крайней мере в своей сфере влияния ;-). Тут особенно чудесен метод хоопонопоно ( https://practise-medi.blogspot.ru/2014/01/blog-post.html   ,  http://practise-medi.blogspot.ru/2012/06/blog-post.html ).
4) Намерение на преобладание мудро-оптимистического позитивного над негативном взглядом на мир и вообще на все (согласно принципам «Трансерфинга реальности» и т.п.). Из современной литературы, например, мудрый позитивизм  героев Макса Фрая, в противовес другим настроениям-отношениям к мирам сансары, например настроениям литературных героев из произведений не менее гениального Пелевина, не любящих сансару до жопной боли  и тошнита 1-й степени.
5) Парадоксально но факт -  на пути раскрытия сознания совершенно необходимо и достижимо гармоничное единство критичности (и самокритичности), при этом нисколько не в ущерб любви к себе и другим (всему сущему и к Тому, что/кто запределен этому).
з.ы. Например, воин духа критично сомневается и анализирует до принятия решения, но взвесив все и приняв решение по пути с сердцем, начинает путь и  далее доверят пути с сердцем, сомнения его уже не отвлекают…
6) Принцип ответственности за свою жизнь и принятые решения. Практикующий, уповая на Бога (внутреннего кормчего etc), даже если попадет в то, что может показаться бедой, не винит других, не винит Бога, не винит судьбу, и также не винит себя, хотя и понимает, что сам дурак…, но искренне предлагает все как опыт Всевышнему в себе (etc), таким образом не теряя устремления, и как результат осознает-получает и из нежелательной ситуации высшее благо.
7) Развитие культуры мышления, в т.ч. всесторонний системный анализ, со всех точек зрения.
8) Тренировка ума на создание новых многомерных нейронных связей. Пробовать и изучать новое…


3 Душа-Дух. Высшая йога.

3.1 Тут пока пусть будет обозначено как Нечто несказуемо-неизъяснимое, раскрывающееся наиболее гармонично именно на пути и по пути с сердцем…
3.2 Подчас самопознающие говорят, что следует слушать только высший ДУХ. ИМХО - действительно из всех диктатур только диктатура Абсолютного Духа может быть приемлема и всеблага, но есть пара "НО":
1) походу сам Высший Дух держится принципа свободы воли и уважает волю каждой своей даже отделенной частички и вместо диктата у Него-Неё безупречная Любовь ко всему сущему.
2) в мире сансар (в нашем обозримом умом и чувствами) всегда велика вероятность опасности узурпаторства "принципом эго" положения абсолюта - абсолютизировать то, что по определению ограничено, так что судя даже по опыту выработанному человечеством, прогрессивны оказываются те системы, где вместо диктата ("верхов") выстраивается неущемление естественных свойств благого развития всех семи "я", в гармонии с высшим "Я" (при контрольном пакете позитива и трансцендентальщины Высшего Я, естественно)))

з.ы. Т.е. и здесь следует учиться вести интересные конструктивные переговоры (в ключе дужа истины). Сказано же было неоднократно про срединный путь (Буддой etc), про золотую середину (кажись гностиками), да и ведающие древние корни русского языка не даром, когда говорят про СемьЯ, в слове сием видят смыслы все - от эзотерического до буквально экзотерического.
Эзотерически семь "тел" (физическое, эмоционально-энергетическое- психосоматическое-витальное, тонкие астрально-эфирные, ум--разум-заразум-ментальные etc), составляющих человека - тоже семь "я".

Ом тат сат. 

9 практик Экхарда Толле, которые изменят вашу жизнь

Практики для познания истинного себя — того, кто вы есть на самом деле
Все, что необходимо для наступления положительных перемен в жизни — это большое желание сделать ее лучше, регулярно применять духовные инструменты. Ну, и конечно же, подтверждать все это конкретными действиями.


Экхарт Толле в своей книге «Новая Земля» рекомендует простые практики, которые помогут вам улучшить здоровье, избавиться от беспокойства и вредных привычек. Применяя их в своей повседневной жизни, вы обретете внутреннюю гармонию, умиротворение, уверенность в себе, научитесь слушать свое тело, повысите свой уровень осознанности.


9 практик, которые изменят вашу жизнь


1. Чувствование внутреннего тела

Большинство отождествляет себя с телом. Тело — это я. Духовно пробужденные люди, знают, что они не тело, а душа, живущая в теле. Но немногие из них осознают это постоянно, каждую секунду.

Часто люди недовольны своим телом. То их не устраивает вес, величина носа, то цвет глаз, кожи. Иногда люди отвергают его целиком, избегают смотреть на себя в зеркало.
Неважно, как ваше тело выглядит снаружи, за внешней формой оно представляет собой насыщенное и живое энергетическое поле. Чтобы выйти за пределы тела и понять, что вы не тело, нужно в него войти. Эта практика позволяет принять и полюбить свое тело, наладить с ним контакт. Благодаря этой практике вы научитесь осознанности, вы будете находиться в настоящем моменте.

Практика чувствования внутреннего тела:

Выполняйте эту практику с закрытыми глазами. Но как только почувствуете тело, откройте глаза и сфокусируйтесь на ощущениях в теле.
Сделайте три глубоких вдоха/выдоха
Попробуйте обнаружить едва уловимое чувство жизненности, струящееся и разливающееся по всему вашему телу. Почувствуйте свое тело изнутри.
Почувствуйте отдельные части своего тела. Ощутите кисти рук, затем руки целиком, ступни, ноги.
Включите в этот процесс остальные части тела: живот, грудь, шею, голову. Пока не начнете осознавать внутреннее тело как единый процесс жизненности.
Выработайте чувствовать свое внутреннее тело при любой возможности.


2. Ощущение изобилия

Многие жалуются, что с ними обходятся недостаточно хорошо: «Меня не уважают, на меня не обращают внимания, меня не хвалят, не благодарят, не признают. Со мной не считаются».
А в добром к себе отношении они подозревают какую-то скрытую мотивацию и думают: «Окружающие хотят мной манипулировать, хотят меня использовать. Меня никто не любит».
Они считают себя «нуждающимся маленьким “я”», чьи потребности никогда не удовлетворяются.

Эта основная ошибка восприятия того, кто они есть, вызывает функциональное нарушение во всем, что касается их отношений.


Они убеждены, что им нечего отдать, и что мир или окружающие отказывают им в том, в чем они нуждаются. Если мысль о недостатке — будь то деньги, признание или любовь — стала частью того, кто вы, по-вашему, есть, вы всегда будете ощущать нехватку.
Вместо того чтобы чувствовать благодарность за то доброе, что уже есть в вашей жизни, вы видите только нехватку.


На самом деле, если вы считаете, что мир вам отказывает, это значит, что ВЫ отказываете миру, потому что глубоко внутри считаете себя маленькими, которым нечего отдать.
Вам ничем не нужно владеть, чтобы чувствовать себя изобильным, хотя если вы постоянно чувствуете себя изобильными, вещи почти обязательно к вам придут.
Изобилие приходит только к тем, у кого оно уже есть. Это кажется почти несправедливым, но это так. И изобилие, и нехватка — это внутренние состояния, проявляющиеся в вашей реальности.

Внутренняя улыбка

В даосизме отрицательные эмоции рассматривают как энергию низкого качества.

Многие люди проводят свою жизнь в раздражении, грусти, депрессии, страхе, беспокойстве и в других видах отрицательной энергии. Эти энергии являются причинами хронических болезней и незаметно истощают нашу основную жизненную силу.

Внутренняя Улыбка — это искренняя улыбка всем частям тела, включая все органы, железы и мышцы, а также нервную систему. Она вырабатывает энергию высокого качества, которая может лечить, и со временем она преобразуется в еще более высококачественную энергию.

Искренняя улыбка посылает энергию любви, которая обладает силой, чтобы согревать и исцелять. Просто вспомните время, когда вы были расстроены или больны физически, и кто-то, возможно, даже незнакомый, вам искренне улыбнулся — и внезапно вы почувствовали себя лучше.

Норман Казипс пишет в “Анатомии болезни”, что он вылечил себя от редкой болезни соединительной ткани просмотром старых фильмов братьев Маркс. Одна из моих студенток излечила себя от рака груди, постоянно практикуя Внутреннюю Улыбку к той области, которая была больна.

В древнем Китае Мастера Дао открыли силу энергии улыбки. Они практиковали Внутреннюю Улыбку к себе самим. Она перемещала энергию Ци и образовывала поток Ци высокого качества, этим достигалось здоровье, счастье и долголетие. Улыбка самому себе похожа на наслаждение любовью, а любовь может восстановить и омолодить.

Внутренняя Улыбка направляет улыбающуюся энергию в наши органы и железы, которые так необходимы для жизнедеятельности. По иронии, хотя мы часто уделяем большое внимание нашей внешности, очень немногие из нас знают, на что похожи внутренние органы и железы, где они расположены и каковы их функции. Более того, мы нечувствительны к тонким предостережениям, которые они посылают нам, когда мы дурно обращаемся с ними, придерживаясь неправильных диет и ведя нездоровый образ жизни. Мы похожи на руководителя, который никогда нс уделяет внимания своим подчиненным и сильно удивляется, когда что-то случается.

Если мы познакомимся со своими органами и железами, станем понимать, что они делают, и научимся слышать их сигналы, они наградят нас состоянием покоя и жизненной силой.

Внутренняя Улыбка наиболее эффективна для нейтрализации действия стрессов.

Внутренняя Улыбка тесно связана с тимусом и увеличивает функциональную активность этой железы. В даосской системе тимус является вместилищем прекрасного света, любви и жизненной силы Ди-энергии.

Мышечный панцирь по Вильгельму Райху

Райх анализировал позы пациента и его физические привычки, чтобы дать ему осознать, как подавляются жизненные чувства в различных частях тела.

Райх полагал, что:
- ум и тело — единое целое, каждая черта характера человека имеет соответствующую ему физическую позу;
- характер выражается в теле в виде мышечной ригидности (чрезмерное мышечное напряжение, от лат. rigidus – твердый) или мускульного панциря;
- хроническое напряжение блокирует энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций;
- заблокированные эмоции не могут быть выражены и образуют так называемые СКО (системы конденсированного опыта — специфические сгустки воспоминаний с сильным эмоциональным зарядом одного и того же качества, которые содержат сконденсированные переживания (и связанные с ними фантазии) из разных периодов жизни человека);
- устранение мышечного зажима освобождает значительную энергию, которая проявляется в виде чувства тепла или холода, покалывания, зуда или эмоционального подъема.

Все пациенты говорили, что в процессе терапии они проходили через периоды своего детства, когда научались подавлять свою ненависть, тревожность или любовь посредством определенных действий, влиявших на вегетативные функции (сдерживание дыхания, напряжение мышц живота и т.п.).

Причина усиления мышечного напряжения у взрослых – постоянное умственное и эмоциональное напряжение.

Целезатравленность — состояние современного человека.

Навязанные идеалы материального благополучия и комфорта, условия их достижения, ориентация на конечный результат, а не на жизнь в настоящий момент — держат людей в постоянном напряжении.

Отсюда мышечные зажимы > спазм кровеносных сосудов > гипертония, остеохондроз, язвенная болезнь и т.д. и т.п.

Всё остальное — причины вторичные.

Функция панциря — защита от неудовольствия. Однако организм платит за эту защиту уменьшением своей способности к удовольствию.

Развитие дисциплины без насилия над собой

Не надо быть суперменом, надо просто иметь способность вернуть свое внимание к тому, что действительно важно для вас.

Сегодня мы поговорим о сложной теме – дисциплине. Я даже называю ее ужасной, поскольку я сама чувствую постоянное сопротивление и напряжение, стараясь быть более дисциплинированной.

Дисциплина – прекрасная вещь, она помогает достижению результатов в любой области. Однако, я постоянно чувствую тенденцию к самобичеванию, когда дело касается дисциплины. Стыдить себя, подталкивать себя и так далее – вот как это часто выглядит. Но, самое важное — этот подход не работает, увы.

Дисциплина – важнейшая вещь. Она есть в числе шести совершенств в буддизме, в шести действиях бодхисаттвы, она важна для помощи другим. Но я не думаю, что Будда имел ввиду – постоянно одергивать самого себя и надрываться, когда он говорил о дисциплине.

Медитация осознанности учит нас другому подходу к дисцпилине, другому пониманию. Инструкция по медитации говорит – расположите ваше внимание на дыхании, дышите и наблюдайте. Затем ваш ум начинает блуждать, отвлекаться на самые разные вещи. В этот момент инструкция звучит так – просто опустите то, что вас отвлекло, и вернитесь к наблюдению за дыханием. И вот эта готовность и способность возвращаться – это альфа и омега дисциплины.


Определение дисциплины может звучать так – это готовность и способность возвращаться назад, к тому, от чего вы отвлеклись, и это все. Не надо быть суперменом, надо просто иметь способность вернуть свое внимание к тому, что действительно важно для вас. Медитация осознанности как раз и развивает этот очень глубокий навык.

Духовные идеи как избегание от психологических ран. Природа человека, природа Будды: Интервью с Джоном Уэлвудом

Интервью Тины Фосселла с Джоном Уэлвудом

ТФ: Тридцать лет назад вы ввели термин «духовное избегание» (spiritual bypassing). Не могли бы вы объяснить, что это такое, для тех, кто не знаком с этим понятием?

ДУ: Духовное избегание является термином, который я ввёл для описания процессов, наблюдаемых мною в буддийской общине, где я пребывал, а также в самом себе. Хотя большинство из нас искренне пытаются работать над собой, я заметил широко распространившуюся тенденцию использовать духовные идеи и практики для того, чтобы обойти или избежать встречи с неразрешёнными эмоциональными проблемами, психологическими ранами и непройденными вехами развития.

Когда мы при помощи духовности избегаем чего-либо, мы обычно используем цель пробуждения или освобождения для рационализации того, что я называю преждевременной трансценденцией (premature transcendence) — попыткой возвыситься над сырой и мутной стороной нашей человечности прежде, чем мы полностью к ней обратились и примирились с нею. И в таком случае мы склонны использовать абсолютную истину для того, чтобы принижать или отрицать относительные человеческие потребности, чувства, психологические проблемы, сложности в отношениях и дефекты развития. Я вижу это как некий «производственный риск» духовного пути в том смысле, что духовность и вправду включает видение преодоления нашей текущей кармической ситуации.

ТФ: Какого рода риск с ней связан?

ДУ: Попытка выйти за пределы наших психологических и эмоциональных проблем путём уклонения от встречи с ними опасна. Она порождает изнуряющий разрыв между буддой и человеком внутри нас. Она ещё ведёт и к концептуальному, одностороннему пониманию духовности, в котором один полюс жизни возвышается за счёт его противоположности: абсолютная истина предпочитается относительной истине, неличностное — личностному, пустотное — форме, трансценденция — воплощению, а отчуждение — чувствованию. Можно, например, пытаться практиковать непривязанность через отрицание своей потребности в любви, но это приводит лишь к тому, что данная потребность вытесняется в подполье, так что она зачастую бессознательно и импульсивно отыгрывается скрытым, а также, вероятно, и вредным образом.

ТФ: Это может объяснить проблематичность, наблюдающуюся в наших общинах-сангхах?

ДУ: Именно так. Не составляет труда односторонним образом использовать истину пустоты: «Мысли и чувства пустотны, простая игра сансарических видений, так что не стоит уделять им внимания. Воспринимайте их природу как пустотную и просто преодолевайте их на месте». В пространстве практики это может быть ценным советом. Но в жизненных ситуациях те же самые слова могут также использоваться и для подавления или отрицания чувств или забот, которые требуют нашего внимания. Я многократно наблюдал такие ситуации.

ТФ: Что более всего интересует вас сегодня в духовном избегании?

ДУ: Мне интересно то, какую роль оно играет в отношениях, где духовное избегание зачастую наносит наихудший урон. Если бы вы были йогином в пещере, на годы погружающимся в одиночный ретрит, ваши психологические раны, возможно, не проявлялись бы столь выраженным образом, ведь вы могли бы всецело сосредоточиться на своей практике в среде, которая не усугубляет ваши, связанные с отношениями, раны. Именно в отношениях наши неразрешённые психологические проблемы склонны проявляться наиболее интенсивно. Это оттого, что психологические раны всегда гнездятся в отношениях: они формируются в пределах и посредством наших отношений с ранними опекунами.

Базовая человеческая рана, преобладающая в современном мире, формируется вокруг ощущения, что мы нелюбимы или нас не любят в той степени, в какой мы заслуживаем. Неадекватная любовь или сопребывание шокируют и травмируют развитие ребёнка и его весьма чувствительной нервной системы. И как только мы интернализируем то, как нас воспитывали, наша способность ценить себя, которая также является основанием для того, чтобы ценить других, становится ущербной. Я называю это «раной отношений» или «раной сердца».

Квантовая альтернатива старению: 10 установок для жизни

1. Объективного мира, независимого от наблюдателя, не существует

Этот мир обладает определенными свойствами. Эти свойства не следует воспринимать как отдельно существующие от наблюдателя. Например, возьмем складной стул. С вашей точки зрения этот стул невелик, а вот со стороны муравья он просто огромен. Вы ощущаете этот стул твердым, а нейтрино пронесется через него с огромной скоростью, поскольку для него атомы будут находиться друг от друга на расстоянии нескольких километров. Короче, ни один из объективных фактов, на которых мы обычно основываем свою реальность не являются в основе своей достоверными. Они такие, как вы их истолкуете.

Сотни вещей и процессов, происходящих в вашем организме и на которые вы не обращаете внимание, - дыхание, пищеварение, повышение или понижение кровяного давления, рост новых клеток, очищение от токсинов и т. д. могут быть взяты вами под контроль. Сам факт фокусировки вашего внимания на автоматических процессах, происходящих в вашем теле, изменит и процесс вашего старения, поскольку с течением времени способность нашего организма к координации этих функций слабеет.

Все так называемые непроизвольные функции, от сердцебиения и дыхания до пищеварения и гормональной регуляции могут быть взяты под контроль. В лабораториях, где исследуются ум и тело, пациенты научились силой воли понижать кровяное давление или уменьшать выделение кислот, ведущих к язве. Почему бы не использовать эти способности в процессах старения? Почему бы не сменить старые стереотипы восприятия на новые? Для этого существует многочисленные техники, которые человек может поставить на службу себе.



2. Наши тела сформированы из энергии и информации

Нам кажется, наши тела состоят из плотной материи, но физика утверждает, что каждый атом на 99,9999 % состоит из пустого пространства, а субатомные частицы, со скоростью света проносящиеся через это пространство, в действительности представляют пучки вибрационной энергии. Вся Вселенная, включая и ваше тело — это не-вещество и причем не-вещество мыслящее. Пустота внутри каждого атома пульсирует в виде незримого разума. Генетики помещают этот разум в ДНК, но лишь для вящей убедительности. Жизнь возникает, когда ДНК переводит свой закодированный разум в своего активного двойника РНК, которая в свою очередь внедряется в клетку и передает биты разума тысячам энзимов, а те потом используют бит разума для производства протеинов. В каждой точке этой последовательности энергия и информация должны обмениваться между собой, иначе никакой жизни не будет.